Αμνησία στην “πόλη των προσφύγων”;

ΤΟΑΥΤΟΝΟΗΤΟ:Ύμνοι και αφιερώματα του Μποτάρειου Δήμου Θεσσαλονικης για τους φασίστες, πρωτοναζιστές Νεότουρκους, τους σφαγείς των λαών της Μικρας Ασιας.......Πιο ΣΙΑ πεθαίνεις.

Του Βλάσση Αγτζίδη
Μια πόλη μεταξύ εθνολαϊκισμού και αναθεωρητισμού
Ο Χάινριχ Μπελ, ο συγγραφέας του κλασσικού έργου “Η χαμένη τιμή της Καταρίνα Μπλουμ”, στην ιστορική του Διακήρυξη αναφέρει: «Οι άνθρωποι για τους οποίους γράφαμε ζούσαν σε ερείπια, έρχονταν από τον πόλεμο, γυναίκες και άνδρες με τα ίδια τραύματα, ακόμη και παιδιά… Και εμείς ως συγγραφείς αισθανόμασταν τόσο κοντά τους που ταυτιζόμασταν μαζί τους· με μαυραγορίτες και τα θύματα των μαυραγοριτών, με φυγάδες και όλους αυτούς που είχαν μείνει με διάφορους τρόπους χωρίς πατρίδα…»

Όμως στη θέση αυτή του Μπελ, δεν φαίνεται να έχουν χώρο οι πρόσφυγες της Μικρασιατικής Καταστροφής που υπήρξαν τα μόνα θύματα (μαζί με

ΑΝΑΤΟΛΙΤΙΚΟ ΠΑΖΑΡΙ ΚΑΙ ΣΤΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ...

ΤΟΑΥΤΟΝΟΗΤΟ: Με αφορμή προηγούμενη ανάρτηση (βλ. ΕΔΩ) για την χρησιμοποίηση της ανακατασκευής τζαμιών στην Ελλάδα,από την Τούρκικη διπλωματία, ας δούμε τι έγινε το 1821 στην Θεσσαλονίκη, μια σφαγή που την περνάνε συνήθως "στα ψιλά" και εξηγεί την "πολυπολιτισμική" Θεσσαλονίκη πριν το 1912, με την μικρή σχετικά παρουσία Ελλήνων....: Μετά από την αποτυχία των επίμονων προσπαθειών συντονισμού ταυτόχρονης έκρηξης της επανάστασης στον Όλυμπο και την Χαλκιδική οΕμμανουήλ Παπάς κήρυξε τελικά την επανάσταση στη Μακεδονία, στον Πολύγυρο στις 17 Μαΐου. Η οθωμανική απάντηση ήταν εδώ άμεση με συλλήψεις ομήρων και καταλήψεις πόλεων. Ιδιαίτερα δεινοπάθησε η Θεσσαλονίκη, όπου εξοντώθηκαν χιλιάδες Έλληνες και οι περιουσίες τους δημεύτηκαν ή καταστράφηκαν. Χρειάστηκε να περάσουν τουλάχιστον πενήντα χρόνια για να επανέλθει ο ελληνισμός της πόλης στα πριν του 1821 επίπεδα και να συνέλθει από αυτό το συντριπτικό χτύπημα(από wikipedia). 

Αυτός είναι ο Οθωμανικός παράδεισος που θέλουν να αναβιώσουν κάποιοι ή έστω να επιβάλλουν την κληρονομιά του.....Είμαι υπερ της διάσωσης, διατήρησης και αξιοποίησης των Οθωμανικών μνημείων, όπως ο τεκές στην Κατερίνη, όπως και όλης της ιστορικής μνήμης χωρίς εξαιρέσεις. Αλλά οι δηλώσεις που παρατίθενται παρακάτω και οι επιδιώξεις της πολιτισμικής διπλωματίας του Νταβούτογλου είναι επίκίνδυνα ξεκάθαρες. Δεν θα αργήσει η απαίτηση για λειτουργία των τζαμιών και την παραχώρησή τους στις πολυπληθείς πλέον μουσουλμανικές κοινότητες της Ελλάδος. Οι Σουηδοί και οι Ελβετοί που αντιδρούν, τώρα κατόπιν εορτής, στην ισλαμοποίηση των χωρών τους, δείχνουν το μέλλον μας. 

Επειδή εμείς έχουμε και τα εκατομμύρια νεκρών από την Οθωμανική αυτοκρατορία, θα έπρεπε αφού αναστηλώσουμε τα Οθωμανικά κτήρια, να τα κάνουμε μουσεία μνήμης για τις αναρίθμητες γενοκτονίες και σφαγές, για τις επαναστάσεις μας  κτλ. Αυτό είναι πολιτισμός και ιστορική μνήμη. Αυτό που συμβαίνει τώρα είναι πολιτισμική εισβολή...   και να μην ξεχνάμε τις χιλιάδες εκκλησιών και μνημείων στη Τουρκία και στα κατεχόμενα που παραμένουν  βεβηλωμένα , ως σταύλοι, αποθήκες, μπαρ και κυρίως ερείπια. Για ποια αμοιβαιότητα μιλάμε.....βλ. ΕΔΩ, ΕΔΩ και ΕΔΩ, για το μέλλον μας.

«Δεν απαγορεύουμε τον σταυρό, μην απαγορεύετε τους μιναρέδες»

Ενα μοτίβο δέσμευσης σε σεβασμό των θρησκευτικών ελευθεριών στην Τουρκία επαναλαμβάνουν με κάθε ευκαιρία υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι της γείτονος, συνοδεύοντας τις δηλώσεις τους με επίκληση της αρχής της αμοιβαιότητας, όπως φυσικά εκείνοι την εννοούν.

Με αφορμή τη λειτουργία των Αρμενίων, ο νούμερο 2 του κυβερνώντος κόμματος της Τουρκίας ΑΚΡ Χουσεΐν Τσελίκ απέρριψε κατηγορηματικά το ενδεχόμενο να μην επιτραπεί η ανάρτηση του σταυρού θυμίζοντας την απαγόρευση των μιναρέδων στην Ελβετία, ενώ ο κορυφαίος αξιωματούχος για θρησκευτικά θέματα Αλί Μπαρντάκογλου τάχθηκε υπέρ του ανοίγματος των εκκλησιών στην Τουρκία όπως και των τζαμιών «σε Ρόδο, Δυτική Θράκη και Μακεδονία». Ο Μπαρντάκογλου, διευθυντής θρησκευτικών υποθέσεων, τόνισε ότι τάσσεται υπέρ της επέκτασης των ελευθεριών. «Οι εκκλησίες και ο σταυρός δεν θα εκχριστιανίσουν την Τουρκία, ο μιναρές και η ημισέληνος δεν θα εξισλαμίσουν μία χριστιανική χώρα», είπε ουσιαστικά στρεφόμενος προς τη δική του κοινή γνώμη. Πρόσθεσε ότι «κι εμείς έχουμε τόπους λατρείας στη Ρόδο, τη Δυτική Θράκη και τη Μακεδονία που περιμένουν να ανοίξουν για θρησκευτικές τελετές. Η ανταπόκριση στο αίτημα των μουσουλμάνων δεν θα βλάψει οποιονδήποτε». Αυτό το μέρος της δήλωσης είχε άλλους αποδέκτες... Σε παρόμοιο μήκος κύματος και η αποκλειστική δήλωση του αντιπροέδρου του ΑΚΡ Τσελίκ στην εφημερίδα «Ζαμάν». «Απαγόρευση του σταυρού θα ήταν λάθος τόσο όσο και η απαγόρευση των μιναρέδων στην Ευρώπη» είπε, θυμίζοντας ότι στο δημοψήφισμα της Ελβετίας ο κόσμος απέρριψε την κατασκευή μιναρέδων στα τεμένη. Οι Τούρκοι επιμένουν ότι ο σταυρός θα αναρτηθεί το συντομότερο

.Ε.ΒΑΤ.

πηγη: Ελευθεροτυπια

Μεγάλη αρχαιολογική ανακάλυψη στην Καρία. Βρέθηκε η σαρκοφάγος του βασιλιά Εκατόμνου!

ΤΟΑΥΤΟΝΟΗΤΟ: Πολύ γέλιο (και κλαμα δυστυχώς) προκαλεί το γεγονός πως ο Τούρκος αξιωματούχος, ανακοινώνοντας την ανακάλυψη, έκανε λάθος στο πρόσωπο του ταφέντος (είπε Εκαταίος!!!). Μα καλά τα Ισλμαικά καρντάσια του Δρούτσα και του ΓΑΠ δεν ξέρουν τους προγόνους τους βασιλείς της 'Ανατολίας¨.....;

του Σάββα Καλεντερίδη
Τεράστιας σημασίας αρχαιολογική ανακάλυψη στην Μύλασσα της Καρίας, όπου, σε λαθρανασκαφή που γινόταν στο χώρο λατρείας του Καρίου Διός, ανακαλύφθηκε η σαρκοφάγος του σατράπη της Καρίας, Εκατόμνου, πατέρα του Μαύσωλου.
Σύμφωνα με δηλώσεις του βοηθού υφυπουργού τουρισμού της Τουρκίας, Όζαρσλαν, η συγκεκριμένη ανακάλυψη θεωρείται από τις πιο σημαντικές αρχαιολογικές ανακαλύψεις που έχουν γίνει τον 20/21ο αιώνα στα εδάφη της Ανατολής.
Η σαρκοφάγος, που βρέθηκε μέσα σε ασύλητο τάφο, είναι μαρμάρινη, στολισμένη με υψηλής αισθητικής και τεχνοτροπίας μαρμάρινα ανάγλυφα και στις τέσσερις πλευρές και έχει μήκος 2,75 μ., πλάτος 2,15 μ. και ύψος 1,85 μέτρα. Τον τάφο του Εκατόμονου θεωρείται ότι έχτισε ο διάδοχός του, βασιλιάς της Καρίας Μαύσωλος, ο τάφος του οποίου βρίσκεται στην Αλικαρνασσό και θεωρείται ότι ήταν ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου.
Να σημειωθεί ότι ο Όζαρσλαν, βοηθός υφυπουργού και στέλεχος του ΑΚΡ, ανέφερε στους δημοσιογράφους ότι πρόκειται για τον τάφο του Εκαταίου, αντί του Εκατόμνου, γεγονός που δείχνει πόσο δύσκολο είναι, ενώ είσαι βυθισμένος

«Εσείς όταν φύγατε από την κεντρική Ασία ήσασταν σαν και μας, σήμερα όμως δεν μας μοιάζετε καθόλου».

Μεχμέτ ο Φατίχ

του Νίκου Χειλαδάκη

Δημοσιογράφου - Συγγραφέα - Τουρκολόγου

Ο Μωάμεθ είχε γεννηθεί, μεγαλώσει και ανατραφεί, σε ένα περιβάλλον όπου κυριαρχούσε το ελληνικό πνεύμα μαζί με ένα ιδιαίτερο μυστικιστικό ισλαμισμό, καθαρά ανορθόδοξο, παράλληλα με τις ορθόδοξες μυστηριακές καταβολές της Μικράς Ασίας. Λέγεται ότι λάτρευε την ιστορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου και μελετούσε ότι είχε σχέση με τον μεγάλη στρατηλάτη. Οι σύμβουλοι που τον περιστοίχιζαν, από την πρώτη περίοδο της ανόδου του στην εξουσία της νέας αυτοκρατορίας, ήταν οι περισσότεροι Έλληνες, ή εξισλαμισμένοι Έλληνες. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ήταν ο Έλληνας στρατηγός Ζαγανός, τον οποίο αργότερα ο Μωάμεθ τον έκανε πρωθυπουργό . Ο Ζαγανός ήταν αυτός, (όπως αναφέρθηκε σε προηγούμενο κεφάλαιο), που παρότρυνε τον Μωάμεθ μπροστά στα τείχη της Κωνσταντινούπολης, όταν είχε αρχίσει η πολιορκία της βασιλεύουσας, να εφορμήσει και να καταλάβει την πόλη επανιδρύοντας, όπως διακήρυττε, την αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλέξανδρου, ενώ οι εκ γενετής Οθωμανοί μουσουλμάνοι αξιωματούχοι του Μωάμεθ, όπως ο Τσανταρλή ο βεζίρης, είχαν την άποψη ότι δεν ήταν ακόμη έτοιμοι για την τελική έφοδο και κατάληψη της Πόλης. Τελικά ο Μωάμεθ άκουσε τον Ζαγανό, ενώ ο Τσανταρλής εκτελέστηκε μετά την άλωση της Πόλης.

Ένα ενδιαφέρων σημείο από την προσωπική ιστορία του Μωάμεθ, ήταν η μητέρα του. Η επικρατούσα τουρκική άποψη για την  μητέρα του Μωάμεθ ήταν ότι πάντως δεν ήταν Μουσουλμάνα, αλλά Χριστιανή. Αλλά το ίδιο υποστηρίζετε και για την αρχή της ίδιας